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谈起客厅里的故事，巴金故居常务副馆长周立民没有选择巴金生前与其他文学名家、文化界名流的过往，反而谈起了一位普通香港大学生拜访巴金的往事。

例如西方哲学喜欢给事物下定义、贴标签，划分绝对的是与不是。在社会政治问题上常用自由或专制、民主或威权、市场经济或政府控制等“二分法”贴标签，导致意识形态对立，引发矛盾冲突。在中国哲学看来，这些概念是互补的、相辅相成的，双方互相牵制、纠偏，在不同条件下形成不同的“度”，使整体社会保持动态平衡。

为啥要抱团发展？“村里人均10多亩竹林，过去守着好资源难做大。”景溪村党支部书记黄大伟说，“这里海拔六七百米，林地东一块、西一块，山路崎岖，再加上这些年竹材价格走低，人工费用上涨，大家都不愿意多投入。”

“此外，还需要注重文化产品和产业的融合。”黄林代表指出，为了推动农村精神文明建设，很多乡村深挖历史典故、民间传说、神话故事，这既能让文化产品贴近当地百姓生活，又能为乡村旅游赋能，有利于建设有温度的美丽乡村。

在阿斯塔纳，欧亚大学孔子学院已经成为当地学习中国语言、研习中国文化的一个“枢纽”。以书为媒，学院老师把《边城》《骆驼祥子》等中国名著翻译成哈萨克语，在学生中颇受欢迎。不仅是中国书，这里还有中国的歌曲、京剧、汉服、书法，而走出孔子学院，马路对过是从无到有的中国超市，周边是越加丰富的中国元素。